Вы - память человечества(рецензия Алеся Мищенко на произведение Франк"Убежище дневник в письмах")
Франк Анна
Убежище. Дневник в письмах
В самом дневнике нет ничего особенного - это обычный дневник девочки-подростка с неуживчивым как у многих в переходном возрасте, характером. В основном про то какие плохие у неё соседи (что неудивительно когда 3 семьи набиты в небольшое пространство из которого к тому же нельзя выходить), про то что они едят(тоже ничего особенного, отнюдь не блокадный Ленинград), про её мысли о Петеле из прошлой свободной жизни и Петере из семьи её соседей (видно кстати как с приходом влюблённости её характер, как у всех женщин, улучшается и она уже не рубит взрослым в лицо разнообразную "правду-матку" (с подростковым расчётом уколоть посильнее вместо взрослого намерения решить проблему), про то как она любит отца и не очень-то любит мать(отвергает её нежность, потом сокрушается но, в соответствии со своим характером "не хочет притворяться").
Небольшими вкраплениями идут новости о боевых действиях, и к концу дневника - мысли о том кем она станет.
Обычный дневник - если бы не то как разрешается вся эта бытовуха. И вот, последние пару абзацев уже другой человек рассказывает что случилось и с ними всеми с тех пор как на следующий день после обрыва дневника у их убежища остановился автомобиль немецких спецслужб. Чем закончилась жизнь - и её родителей, и её сестры Марго и самой Анны, и "плохих соседей", и "добрых христиан"(как Анна называет предоставивших этим семьям убежище) .
И ужасным диссонансом звучит весь этот финальный аккорд - и то как погиб "плохой сосед" Дюссель (смерть оказывается ужасным разрешением его споров с Анной кто когда может занимать единственный письменный стол - стол оказывается свободным), и то как погибла от тифа в концлагере сама Анна (это оказывается итогом описания того кем она хочет стать).
Этот жуткий финальный аккорд звучит в диссонанс со всей предшествующей бытовухой.
В живых из евреев остался только её отец Отто, посвятивший свою жизнь изданию этого дневника.
Интересно что в рунете я встречал довольно много негативных отзывов на эту книгу.
Первый тип отзывов утверждает что отец всё это выдумал. Я посмотрел - в дневнике действительно есть некоторые мысли которые скорее возникнут в голове отца (например "мне много дано от рождения") или мысли которые стали распространены в уже послевоенное время(например рассуждения о необходимости равноправия полов (почему женщины считаются "ниже мужчин", в то время как при родах они испытывают не меньше страданий чем герои войны - мысль конечно в разгар кровопролитной войны совершенно несвоевременная, но в принципе вполне могущая появиться в голове подростков, склонных бороться с порядками общества). Также похожа на послевоенный анализ мысль о том что все "опозорились" и прозевали когда Германия вооружалась. Но в целом подделка маловероятна. Но даже если бы это было не так - я был бы на стороне отца, воскрешающего свою дочь этим дневником, а не на стороне этих "разоблачителей", "диванных войск", идущих в атаку на любую "фальсификацию" то есть любой рассказ о том что кто-то кроме СССР(точнее кроме России и пророссийских людей в других союзных республиках) страдал или геройствовал в той войне. Даже если дневник был фальсификацией, возможно именно любовь Анны спасла отца, единственного, от смерти - как - тут уж не понять как именно, можно лишь вспомнить стихотворение "Жди меня и я вернусь": "не понять неждавшим им как среди огня ожиданием свои ты спасла меня".
Другой тип негативных отзывов связан с возмущением что читатели всего мира концентрируются теперь на страданиях голландских евреев, не желая признавать (и даже вроде как скрывая) тот факт что советские люди страдали намного больше - вот дескать как ловко европейцы передёргивают карты истории... Возмущаются даже не понимая что это возмущение должно быть направлено не на "ловких" европейцев а на своих собственных соотечественников: не записали, не перевели на другие языки... Но и соотечественников можно понять: нельзя было писать о страданиях. Так вот и семья моей бабушки тоже укрывала семью евреев Янкелей. И конечно дневник кого-то из Янкелей выглядел бы более шокирующим. По-крайней мере, Янкели не писали бы о своём недовольстве однообразием еды, а возможно наоборот неосторожно написали бы что-то вроде "вспомнили почти забытый за 10 (или за 20) лет рецепт каши из берёзовой коры - как это получилось вкусно!" Но если бы они написали про это - дневник нашли бы "особисты" - сотрудники особого отдела НКВД ищущие врагов народа на бывших оккупированных территориях - и печально знаменитый "чёрный воронок" остановился бы у их дверей - также как машина немецких спецслужб - потому что 10 лет назад - это украинский голодомор, 20 лет назад - это всеобщая коллективизация. Везде запрещенные темы.
Ещё дети Янкелей могли проболтаться например что их учительница продолжает работать в школе при немцах, или что партизаны по приказу комиссара сожгли дома чтобы усилить взаимную ненависть населения и оккупантов. Или просто позволили себе какие-то слишком самостоятельные мысли, например, про то же неравноправие кого-то с кем-то в СССР.
Сколько таких дневников было сожжено в деревенских печках и городских буржуйках... Остался только ужасный своей лаконичностью дневник Тани Савичевой из блокадного Ленинграда : такое-то число умер тот-то, такое-то число умер тот-то, такое-то число умер тот-то, такое-то число умерли все осталась одна Таня.
Да, остались одни эти жуткие, почти потусторонние строки. Все умерли.
Так фактически заканчивается и дневник Анны и дневник Тани. И вся война вообще.
Но сейчас, когда можно писать дневники (кто знает надолго ли это) - пишите. Тогда именно они а не выдуманные хроники как в рассказе Янычары неведомой Родины станут памятью человечества.