Андерсен Ханс Кристиан
Русалочка
Чайка Джонатан Ливингстон и Русалочка-Андерсен(рецензия Алеся Мищенко на повесть Андерсена"Русалочка")
В человеческом подсознании, море - это непредсказуемая и романтическая стихия, противопоставляющася стабильной и крепкой хозяйственнице - Земле.
Как сказано в рассказе
Дно моря любви, "все черпают из этого бездонного моря тысячи лет и так и не видят - ни его дна, ни берегов"
Недаром для птицы, зовущей к полёту души Ричард Бах выбрал чайку (Чайка Джонатан Ливингстон), а не, например, сороку. Хотя сорока и красивее, и умнее, у неё есть и чувство прекрасного (вспомним как она ворует блестящие предметы), и даже мудрость (согласно знаменитому тесту с зеркалом, из всех птиц, только у сороки есть самоосознание).
Противопоставление моря и суши не даёт покоя не только писателям но и философам: так Дугин, как и все, чувствуя противостояние архетипов моря и земли, но не имея средств выразить это художественно, придумал свою, похожую на фэнтези, "теорию" противостояния "народов моря" и "народов суши".
Но пронзительнее и точнее всего эта взаимная недостижимость моря и суши выразилась в истории о недостижимости любви, рассказанной Андерсеном.
Русалочка стремиться выйти из моря, до краёв наполненного её платонической любовью, из своих романтических и недостижимых мечтаний, в которых она провела свою юность.
Она хочет попасть на твёрдую землю, где любовь реализуется в конкретной женитьбе.
И, за этот переход, ей, как и любой женщине, приходится заплатить:
и потерей части своей души - своего неповторимого голоса (так каждая переживает внутри, не умея, стесняясь и не имея возможности выразить свои чувства),
и той болью, которая сопровождает превращение девушки в женщину.
Поэтому, как в каждом взрослом живёт ребёнок, так и в каждой женщине живёт русалочка.
Андерсен - те только сказочник. Это - автор самых великих женских образов в литературе. Сам он писал, что чувствует себя наполовину мужчиной, наполовину женщиной. В наше время, когда модно во всех гениях прошлого искать геев, это служит поводом для многих исследований сексуальной ориентации датского сказочника. Ну чтож, перефразируя рассказ "
Неуч природы", отметим, что тем, кто неспособен исследовать истинную андерсеновскую тему (любовь), тоже надо что-то исследовать - пусть исследуют сексуальные ориентации. Многие из них тоже, как Русалочка, и хотели бы поговорить о любви, но это, как ни странно, гораздо более стеснительно, и это всегда более неумело, чем ироничные разговоры на сексуальные темы.
Что качается влюблённостей самого Андерсена, то это были всегда недостижимые женщины, из другого социального слоя, из другого мира - как из другой стихии. Андерсен тут - сам Русалка, только мужского рода. Он так и не выбрался из моря романтических юношеских платонических чувств на твёрдую землю создания крепкой ячейки датского общества.
И, скорее всего, именно поэтому, Русалочка - такой пронзительный образ недостижимой любви, что она стала символом не только творчества Андерсена, но и символом Копенгагена, его родного города.
А как же те, кто выбрался, кто потерял свой неповторимый юношеский голос? Как сказано в эссе
Дно моря любви, "миллиарды бездонных внутренних миров рождаются и умирают без возможности выразить себя словом, картиной или мелодией... И вечны только само море и небо, отражающееся в каждой такой волне".
Но не всё потеряно - даже для тех кто не может или не умеет выразить свои чувства. У них есть Андерсен.